- 郑崇玲;
1984年福建企业家呼吁“松绑放权”是中国经济体制改革史上的标志性创举。从根本上说,“松绑放权”体现了生产力与生产关系矛盾运动的逻辑发展,是解放和发展生产力的内在要求。“松绑放权”呼吁之所以能够在全国上下形成共识并推动国家层面改革,其深层原因在于体现了坚持党的领导与人民主体地位相统一、坚持顶层设计与问计基层相统一、坚持鼓励创新与凝聚共识相统一。“松绑放权”对新时代加快发展新质生产力仍然具有重要的启示意义,要通过进一步全面深化改革,构建与新质生产力相适应的新型生产关系,使企业成为真正的创新主体,培育优秀企业家不断激发市场蕴藏的活力。
2024年04期 No.129 1-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K] [下载次数:20 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:3 ] - 翁建明;刘淑奥;
《哥达纲领批判》中,马克思通过对拉萨尔在分配领域解决正义问题的方式的批判,阐述了自己的分配正义观,实现了在分配正义领域的出场。马克思的分配正义理论以“生产决定分配”为起点,以唯物史观为基础,论述了从共产主义第一阶段的按劳分配到最终要实现的按需分配,实现了从程序正义到实质正义的跃升,最终彰显了人的自由全面发展的价值旨归。在新时代推动实现全体人民共同富裕,要始终坚持公有制为主体的经济制度,兼顾效率与公平,立足新时代新征程,在发展中促进社会公平,彰显以人民为中心的发展思想。
2024年04期 No.129 8-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] [下载次数:60 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:4 ] - 杨煌辉;
“第二个结合”是“又一次的思想解放”,它的提出理清了马克思主义与中华优秀传统文化的关系,从理论逻辑和文化自信的角度阐明了中国特色社会主义的历史必然性。从理论创新的方面来看,“第二个结合”锻造出新的文化生命体,揭示“马克思主义中国化”的文化诉求。从治世价值的方面来看,“第二个结合”阐明中国之治的历史与现实,揭开“中国奇迹”的密码。从文明交往的方面来看,“第二个结合”为中国话语体系的建构提供了重要思路,阐明人类文明交往的文化动力,为建设中华民族现代文明开拓出广阔的文化空间。
2024年04期 No.129 15-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K] [下载次数:22 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:2 ] - 赵梅梅;杨卫军;
中国式现代化是中国共产党人在“两个结合”思想的科学指引下独立自主开创的、符合中国国情和历史文化传统的自主现代化,与以资本逻辑为主导的西方式现代化有本质的区别。正是基于“两个结合”的历史经验和方法论,中国共产党人对现代化的求索由被动转向历史主动。在中国式现代化的理论和实践探索中,“两个结合”思想贡献了普遍性与特殊性、合规律性与合目的性、文化自信与文化自立、马克思主义“魂脉”与中华优秀传统文化“根脉”双向互动的方法论智慧。新时代,以习近平同志为主要代表的中国共产党人,既遵循现代化一般规律,又在符合本国实际的基础上持续推进中国式现代化走向“五大建设”全面发展的现代化、走向人的全面发展的现代化、走向开放发展与合作共赢的现代化,彰显出“两个结合”的真理伟力和方法论意义。
2024年04期 No.129 25-32+118页 [查看摘要][在线阅读][下载 154K] [下载次数:32 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:2 ]