法律

  • 论公司治理视角下公司社会责任的构建

    何国华;

    在社会责任渐趋成为约束公司行为的背景下,将社会责任融入到公司治理的理念之中并以其作为衡量公司治理优劣的标准,已成为国际上众多公司共同追求的目标。由于和西方国家的经济发展历程及现实国情不同,在我国发挥社会责任的公司治理功能并将其付诸实施,必须是在政府主导之下有目的地进行,并将所构建的相关制度通过立法程序分步骤地落实在实在法层面。

    2011年04期 No.76 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K]
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  • 美国《加利福尼亚州反狗仔队法》述评及其启示

    熊敏瑞;

    新闻自由与隐私保护历来存在着矛盾与冲突,特别是在现今收集新闻的技术手段日益先进的信息社会,这一矛盾与冲突更是加剧了。美国《加利福尼亚州反狗仔队法》对美国传统隐私权法加以改造,以革新的方式去应对变革的技术,通过运用法律去影响其他的行为约束方式,以间接的方式来保护隐私。这一思路和制度对我国的相关立法具有重要启示。

    2011年04期 No.76 6-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K]
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  • 专利共有——交易与许可的经济分析

    孙敏洁;

    作为一种法律上允许的企业垄断或曰联合行为,专利共有的制度安排应当是立法对现实经济中个体在制度需求上的确认。但运用经济分析中常见的交易成本、博弈论等分析有关现行规定后不难发现,我国的专利共有制度安排在一定情形下反而增加了合作研发的交易成本,并有导致共有人竞相发放许可的倾向,以致许可利益被稀释、压低至边际成本。因此,完善共有专利许可及其费用分配的规则势在必行,以降低交易成本、促进资源有效配置和经济效益最大化;同时,让各专利共有人必须在一定的许可协议下才能对外许可,以避免公地悲剧的可能。

    2011年04期 No.76 11-14+21页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K]
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  • 无过错责任原则的经济分析

    王青龙;

    采用法律经济学的分析方法,以效率为视角并突出侵权责任法的预防功能来研究无过错责任原则,可以发现无过错责任原则在其适用的领域内,不仅能使侵权行为的外部性成本更好内部化,促使侵权人积极预防以减少侵权行为、降低侵权行为的危害程度,促使侵权人在追求自己利益最大化的过程中实现了社会的最优预防水平;而且还能节约司法资源,并通过免除了受害人举证过错的成本支出而使更多受害人能获得损害赔偿。从效率考察,无过错责任原则比过错责任原则更具优越性。

    2011年04期 No.76 15-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 436K]
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哲学

  • 论道安《阿毗昙序》中的几个问题

    许潇;

    僧伽提婆将《阿毗昙八犍度论》译成汉文后,道安旋即作《阿毗昙序》,高度肯定了《阿毗昙八犍度论》。而道安在《阿毗昙序》中所说的以"义第一"著称的迦旃延并不是《阿毗昙八犍度论》的作者,事实上《阿毗昙八犍度论》真正的作者应该是一位和迦旃延同名的佛涅槃后三百年的说一切有部论师。

    2011年04期 No.76 22-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K]
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经济

  • 第三产业清洁生产的原因、意义和建议

    刘学;刘剑峰;

    第三产业对环境的污染和对资源的消耗日趋严重。在大力推进第一产业和第二产业清洁生产的基础上在第三产业推行清洁生产,是从根本上解决环境污染日益严重和资源日趋耗竭、保证人类社会可持续发展的客观要求。为此,应优化产业结构,加快发展第三产业;扩大第三产业清洁生产的实施范围;尽快制定第三产业清洁生产标准;制定强制性清洁生产审核的企业资源消耗标准;认真立法,严格执法;改善管理、清洁服务。

    2011年04期 No.76 26-29+50页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K]
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文学·历史

  • 论宝卷学研究的三个维度:宗教·文学·音乐——以古月斋藏《鹦儿宝卷》为例

    罗海燕;吴建征;

    宝卷包罗宏富,广涉宗教、文学、音乐等方面。欲更客观、完善地认识宝卷及其价值,应从民间宗教、文学曲艺与音乐仪式的整体视角去关注。古月斋藏《鹦儿宝卷》堪为善本,是大陆所存最早的本子。它扩大了鹦鹉行孝题材的影响,与其它同题材文体一起形成了一个独特的鹦鹉行孝话语体系,丰富了中国文学。同时,它所兼具的民间宗教经卷与通俗文学的特征,反映了宝卷由民间宗教经卷向世俗文学作品过渡的发展态势。此外,它对道情等民间曲调的独特运用,也证明了当时民间宗教经卷与宗教音乐在世俗化层面实现融合的新趋势。

    2011年04期 No.76 30-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 189K]
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  • 王安石与佛教高僧瑞新、怀琏的交往考述

    刘洋;

    王安石与佛门中人交往的研究目前仍是王安石研究中的薄弱环节。佛教对王安石的影响很大,佛学思想在王安石的思想体系中的位置绝不可等闲视之。据其《文集》及宋人各类笔记、杂史等记载,王安石与佛门中人的交往非常密切,其与瑞新和怀琏两位高僧的交往是较典型的例子。

    2011年04期 No.76 36-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K]
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  • 论《石洲诗话》的神韵诗说倾向

    莫崇毅;

    《石洲诗话》前五卷成书于翁方纲任广东学政期间,代表了他的早期诗学思想。分析蕴含其中的辨体意识及对唐宋诗的讨论可知,王士禛神韵诗说对翁方纲此期的诗学思想产生了深远影响。

    2011年04期 No.76 40-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 178K]
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  • 佛教文化与肖仁福小说

    龙其林;

    肖仁福的小说吸收传统文化精神,其中的佛教文化内化为作家的一种文学想象,成为他作品中的一种潜性思维。肖仁福在小说中创造了一系列受佛教影响的人物形象和意境,正是佛教文化的引入使肖仁福的作品发生了文化精神上的突变。

    2011年04期 No.76 46-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]
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语言

  • 话语标记的语境提示作用

    陈家晃;

    目前,关于话语标记在话语交际中的作用存在两种主要的观点:以Schiffrin等为代表的连贯派认为,话语连贯是话语内在的潜在的关系,而话语标记有助于实现话语连贯;而以Blakemore等为代表的关联派却认为,连贯从属于关联,话语标记的作用是引导交际者寻找交际信息的关联而非话语连贯。综合这两种观点,话语标记的主要作用是为交际者提供各种语境提示。

    2011年04期 No.76 51-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K]
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  • 动词隐喻的识解与翻译

    张煜;马庆凯;

    从词类的角度去梳理研究隐喻及其翻译,探究动词隐喻的在线认知过程,可以使隐喻翻译研究走向深入,更加充实。从认知心理学的角度探讨动词隐喻翻译中的识解过程,译者首先是一个解喻者,一个成功的译者首先必须是一个成功的解喻者。在认知取向的指导下,根据原语与译入语认知方式的同与异可对动词隐喻采用不同的翻译策略。

    2011年04期 No.76 56-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K]
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  • 网络语言之语法变异现象

    王洁;

    网络语言是人们进行网络交流的工具。由于它使用场合的特殊性,使得这种语言形式与传统语言有所不同。与现实中的自然语言相比,网络语言的一个标志性特征就是语法的变异性,这种变异性有诸多表现形式。它们在使用上更加灵活,具有不受传统语法制约的随意性特征,并得到网民们的普遍认同,成为网络语法规则。

    2011年04期 No.76 60-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]
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教育

  • 网络环境下研究生思想政治工作的思考

    冷柏军;梁伟;张旭路;

    网络的出现使得研究生思想政治教育外部环境复杂化,使研究生思想政治教育的成效下降,但是网络的出现也使研究生的思想政治工作更加具有时效性,有利于拓展思想政治教育的深度和广度,有利于建立研究生思想政治教育的反馈机制。

    2011年04期 No.76 65-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K]
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  • 理工科院校发展来华留学教育所面临的问题与解决策略

    耿海萍;郝晓梅;

    理工科院校来华留学生教育所面临的困境与国际教育市场、我国科技发展水平、理工科院校自身的问题等因素有着密切的关联。理工科院校只有充分利用自身优势,积极打造来华留学教育的特色品牌,才能把握机遇,走上可持续发展的道路。

    2011年04期 No.76 68-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K]
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  • 中国特色社会主义理论体系如何“进头脑”的几点思考——以“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程为例

    乔瑾;

    中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果,"毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论"是推进中国特色社会主义理论体系"进教材、进课堂、进头脑"的主要课程。结合"概论"课程,从把握意识形态工作的特点和规律、大学生阶段性身心成长规律、发挥理论本身魅力和教师自身魅力以及联系实际选好教学切入点激发共鸣等方面,对中国特色社会主义理论体系如何"进头脑"展开讨论,可以更好地教育和引导大学生坚定中国特色社会主义理想信念。

    2011年04期 No.76 72-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 151K]
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